필사의 손부림 203
나는 20대 초중반에서부터 세상의 모든 것들이 '대중의 관심'을 받기 위해 돌아간다는 것을 깨달았다. 어떤 소비재 제품도 그렇고, 대중 문화 예술도 그렇고 모든 것이 사람들의 '관심'을 사기위한 몸부림인 것이다, 그것을 얻는 자는 흥하는 것이고, 얻지 못하는 자는 멸하는 것이다. 어찌보면 당연하지만 나에게 이 깨달음은 내 인생을 관통하는 여러 패러다임의 변화 중 한 단계였다.
이 칼럼의 저자 또한 비슷한 맥락으로 말하고 있다. 현대 기술의 발달로 인해(정말 식상한 표현이군) '15분간의 유명세'를 가지는 것이 가능해졌고, 사람들은 그것에 대해 많은 관심을 가지고 있다. 저자는 '유명세'라는 문화 상징 자본이라고 칭하고 있는데, 특히 정치 장면에서 모든 사람들이 이런 유명세에관심을 기울이는 동안 정치의 진정한 의미인 '개인의 욕구'는 사라지고 있다고 문제를 제기했다. 누가 뜨고 누가 지는지와 같은 이슈에만 관심이 있지, 정치를 통해 정말 이루어야 하는 것이 무엇인지 누가 그것을 해낼 수 있을지에 대한 관심은 점점 사라지고 있다는 의미로 해석된다.
정치라는 것이 하나의 이미지 게임과 같다는 생각 많이 든다. 누가 어떤 이미지를 만들어서 어떻게 소구하는지에 따라 표가 좌우 되는 것이다. 정해진 제도와 룰안에서 이루어지는 것들에 대해서는 뭐라고 할 수 없지만, 항상 중요한것은 진정성과 본질이 아니겠는가. 그것에 대한 관심이 더 중요한 때이다.
이번 부터는 점점 내 의견을 써보자.
손발이 오그라들어도 써보자.
하루 이틀 쓰다보면 조금씩은 덜 오그라들겠지.
나는 20대 초중반에서부터 세상의 모든 것들이 '대중의 관심'을 받기 위해 돌아간다는 것을 깨달았다. 어떤 소비재 제품도 그렇고, 대중 문화 예술도 그렇고 모든 것이 사람들의 '관심'을 사기위한 몸부림인 것이다, 그것을 얻는 자는 흥하는 것이고, 얻지 못하는 자는 멸하는 것이다. 어찌보면 당연하지만 나에게 이 깨달음은 내 인생을 관통하는 여러 패러다임의 변화 중 한 단계였다.
이 칼럼의 저자 또한 비슷한 맥락으로 말하고 있다. 현대 기술의 발달로 인해(정말 식상한 표현이군) '15분간의 유명세'를 가지는 것이 가능해졌고, 사람들은 그것에 대해 많은 관심을 가지고 있다. 저자는 '유명세'라는 문화 상징 자본이라고 칭하고 있는데, 특히 정치 장면에서 모든 사람들이 이런 유명세에관심을 기울이는 동안 정치의 진정한 의미인 '개인의 욕구'는 사라지고 있다고 문제를 제기했다. 누가 뜨고 누가 지는지와 같은 이슈에만 관심이 있지, 정치를 통해 정말 이루어야 하는 것이 무엇인지 누가 그것을 해낼 수 있을지에 대한 관심은 점점 사라지고 있다는 의미로 해석된다.
정치라는 것이 하나의 이미지 게임과 같다는 생각 많이 든다. 누가 어떤 이미지를 만들어서 어떻게 소구하는지에 따라 표가 좌우 되는 것이다. 정해진 제도와 룰안에서 이루어지는 것들에 대해서는 뭐라고 할 수 없지만, 항상 중요한것은 진정성과 본질이 아니겠는가. 그것에 대한 관심이 더 중요한 때이다.
이번 부터는 점점 내 의견을 써보자.
손발이 오그라들어도 써보자.
하루 이틀 쓰다보면 조금씩은 덜 오그라들겠지.
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